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一点吐槽

想起一个老师曰:如果以后找不到工作,学好历史和考古,做一个自由作家至少不会过得太穷。hhhh能够掌握史实自然是优势啊但是讲道理大多数掌握史实的那部分人并不会【写作】最近刚看了一个唐史研究人的小说(?)有感。。。。再则,更深刻的体会到大多数时候你所谓的史实行话对吃瓜群众来说都是【关我屁事。。。。】 

江东绪:

史實本身是無關緊要的,重要的從來都是人處理材料的態度。對文學家而言,歷史人物與事件都只是符號,重要的是故事背後嚴肅的用心與高下認識。死扣史實批判一切偏離史實的故事,就和史向記者區別也不大了。需要記者就需要作家。

关河三尺雪:

有点不懂历史圈部分人的态度,喜欢历史是好事,愿意研读历史也是好事,但这并不能能成为目无下尘优越感满满的理由。对自认为高大上的“学术式”历史研究之外的历史相关事物充满嘲讽与不屑,并不能显示出学识如何,只能说明素质有问题。

  
  

不知道为什么有人会理直气壮的说出“我只读正史/专著,其他所有普通读物和文学影视改编全是渣渣,我从来不看”之类的话,而且还不止一次听到。虽说这是个人喜好和选择,没办法多说什么,但至少在我看来,一本严谨又不失趣味的普及性历史读物,就贡献而言不亚于许多学术专著。总有人喋喋不休地抱怨现在的历史题材文学和影视作品质量太差,误导观众。不否认这是事实,但这些抱怨不已的人并没有去做些什么。如果历史,特别是一些特定时代下的文化习俗如果能得到更好的普及,文学影视作品中俯拾皆是的硬伤会不会少一些。然而不管怎么说,上来就讽刺那些小说和影视剧的粉丝“没文化”,实在是没有意义。说实话对于大多数非历史专业出身或有浓厚历史爱好兴趣的人而言,不会一上来就从相对乏味的专业性书籍入手。就像当我想了解有关自然科学的一些知识,会首先去搜索科普读物或纪录片,而不是高深的专业书籍。

  
  

关于历史题材作品,很多人上来就会吐槽各种“偏离史实”,倒是觉得如果不是编排过于离谱或与史实相去太远,现在更需要关注和改观的不是情节而是三观,其次则是历史/古装剧不忍直视的服装造型以及矫揉造作的主角人设。历史题材如果没有正确的三观做支撑,文字再优美情节再迭宕也不会收到好的效果。如果自始至终保持三观正确的基调,情节上的小问题反倒可以忽略,就像《汉武大帝》和《大秦帝国》,在剧情方面也没有完全合于历史,但依然能够好评如潮。历史题材的作品虽说来源于历史,但说到底是文学(文艺)创作而不是历史,不可能要求其完全符合历史,毕竟没有太多人会对机械的白话文翻译感兴趣。当然对于历史文学创作喜不喜欢是各人自由,但没必要时时处处宣之于口,也不必自诩理中客,忽略其文学意义而强行拿其历史价值和正史及专著作比较,更需要认识到文艺创作相较于严肃史学受众更为广泛的事实。举个例子,作为一个混迹三国圈十多年的小透明,关于“诸葛亮是否被严重高估”的掐架围观了无数次,每次都有一众“历史党”把《三国演义》贬得一文不值。虽然《演义》从未将自己和正史划等号,但也可见通俗性历史文学的广泛影响。(当然诸葛亮的饱受敬仰的原因也不仅仅来源于《演义》,就像唐朝人同样一次次瞻仰蜀相遗迹,总没有《演义》给他们参考。)对历史的研究和考据固然重要,但如果仅着眼于此,将会少太多乐趣。

  
  

最后多说几句,曾经好几次被问到看不看穿越和同人,必须看呀,偶尔也会写同人。历史背景的穿越我觉得只要文字功底差不多,不是那种玛丽苏式主角或者哭喊着“虽然知道历史但却无能为力”都好,毕竟穿越的意义更大程度上在于改变而不是体验生活。至于历史同人,也是不要太过颠覆和ooc就行,总之历史上很多事虽然我们知道结局但也不知道究竟是怎样发生的,而且说不定在冰冷的文字背后还隐藏着另一种真相。如果说穿越是为了创造无限的可能,同人就是在既定的结局下想象可能的过程,如果是平行空间下的同人,那就更随意了。还是那句话,只要三观正,契合基本史实和常识,就不要大意的来吧~

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  1. 有只小饼江东绪 转载了此文字
    想起一个老师曰:如果以后找不到工作,学好历史和考古,做一个自由作家至少不会过得太穷。hhhh能够掌握
  2. 江东绪关河三尺雪 转载了此文字
    史實本身是無關緊要的,重要的從來都是人處理材料的態度。對文學家而言,歷史人物與事件都只是符號,重要的
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